واکنش تولیت آستان قدس به اغتشاشات اخیر/ آیا بریدن رگ گردن نیروی امنیتی نامش اعتراض است؟
تاریخ انتشار: ۷ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۰۲۸۹۵
تولیت آستان قدس رضوی در واکنشی تند به به اغتشاشات اخیر گفت: آیا بریدن رگ گردن نیروی امنیتی با چاقو نامش اعتراض است؟ آیا آتش زدن اموال عمومی و کتک زدن مردم اعتراض است یا وحشیگری؟. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، حجتالاسلام والمسلمین احمد مروی در مراسم یادواره سردار شهید یوسف کلاهدوز و شهدای شهرستان قوچان که با حضور اقشار مختلف مردم در محل مسجد جامع این شهرستان برگزار شد، با اشاره به صلوات خاصه حضرت رضا(ع) اظهار کرد: در این صلوات حضرت امام علی بن موسی الرضا(ع) را با دو صفت «صدیق» و «شهید» یاد میشود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی با اشاره به روایتی از پیامبر گرامی اسلام(ص) که میفرمایند «بالاتر از هر خوبی، خوبی هست به جز شهادت.» عنوان کرد: شهادت در فرهنگ دینی اسلام یک نشان، برای اثبات میزان اهمیت و جایگاه رفیع یک عمل خیر است، به طوریکه برای نشان دادن عظمت اعمال خیر اجر آن را با شهادت میسنجند.
تولیت آستان قدس رضوی با طرح این سؤال که چرا فرهنگ دینی برای شهید به این میزان اجر قائل شده است؟ توضیح داد: فلسفه همه احکام خیر برای این است که انسان از خود عبور و توجه اش منحصر به خداوند باشد؛ زیرا سعادت انسان در گروی عبور از خود و رسیدن به خداست و این امر خلاصه تمام اسلام است؛ در مقابل منشاء تمام گناهان، نافرمانیها و معصیت ها توجه انسان به خود و منیت داشتن است و شهید از خود عبور کرده و به خدا رسیده است.
یادواره شهدا تعظیم شعائر الهی است
مروی فلسفه برگزاری یادواره شهدا را تعظیم شعائر الهی دانست و اظهار کرد: تعظیم شعائر الهی به معنای التزام، برپایی و پایبندی به همه ارزش های دینی و انسانی و فضیلت هاست و بزرگداشت شهیدان یکی از مصادیق تعظیم شعائر الهی بوده که قرآن مسلمانان را به آن سفارش کرده است.
وی با بیان اینکه شهید بهترین مصداق برای ارزش های والای انسانی و بشری است؛ ابراز کرد: بزرگداشت شهدا تنها یک مراسم یادآوری و یادبود نیست، این محافل و مجالس نشان دهنده التزام قلبی و عملی ما به ارزشها، شعارها و مسیر نورانی و حیات بخش و سعادت آفرین شهداست.
تولیت آستان قدس رضوی پیام مراسم بزرگداشت شهدا را توجه به ارزش های انسانی و فاصله گرفتن از ضد ارزش ها دانست و با طرح این سؤال که چگونه میتوان از ارزش ها پاسداری کرد؟ گفت: نخستین و مهمترین گام در حفظ و پاسداری از ارزش ها، شناخت ارزش هاست؛ کسی که شهد شیرین حقایق را چشیده باشد و حقیقت را درک و به آن معرفت پیدا کرده باشد تا پای جان از آن دفاع خواهد کرد.
شناخت صحیح و بصیرت رمز مصونیت از انحرافات است
مروی با اشاره به تأکیدات رهبری معظم انقلاب در خصوص بصیرت آفرینی، اظهار کرد: دلیل این تأکیدات معظم له آن است که هنگامی که انسان بصیرت داشته و حق را بشناسد آنگاه گرفتار انحرافات نشده و پای حق میماند؛ یاران اباعبدالله(ع) و شهدای ما حق را شناختند و برای همین تا پای جان از آن دفاع کردند.
وی با اشاره به هجمههای رسانههای استکباری و تهاجم فرهنگی دشمن، ابراز کرد: دشمن با هجمههای رسانهای تلاش میکند فضا را برای تشخیص حق غبارآلود و دشوار کند، در چنین شرایطی اگر انسان حق را نشناسد ممکن است در دام دشمن و انحرافات گرفتار شود.
تولیت آستان قدس رضوی با برشمردن برخی ظلمهای استکبار در دوران سیاه رژیم پهلوی، عنوان کرد: در دوران حکومت ذلیل پهلوی که استکبار در ایران حکومت میکرد چه دستآوردی جز وابستگی و خفت برای این کشور داشتند؟ آنها در آن دوران ایران را ذلیل و فضیلتهای اخلاقی را نابود و ملت مارا از هر جهت وابسته به بیگانگان کردند. در آن دوران آمریکا به حقوق ملت ایران تجاوز و نظامیان آنها از این مردم حق توحش میگرفتند.
وی افزود: استکبار که امروز در دنیا حکومت میکند چه آوردهای جز ظلم، جنایت و غارت داشته؟ ده ها سال آمریکا در ایران بود چه خدمتی به این مردم کرد؟ چه عمران و آبادی در این کشور ایجاد کرد جز اینکه در تمام حوزه ها ما را وابسته به خود کردند و روحیه اعتماد به نفس ملت ایران را از بین بردند و سرمایه های مادی و معنوی کشور را نابود کردند. امام خمینی(ره) به ملت ما عزت و حیات دوباره داد و اسلام را زنده کرد و روحیه خود اتکایی و اعتماد به نفس را در این ملت احیا کرد، حال انقلاب را رها کنیم و به دنبال استکبار جنایتکار باشیم؟
مقوله اعتراض با اغتشاش متفاوت است
مروی با اشاره به اغتشاش اخیر گفت: اعتراض موضوعی طبیعی است و هر ملت و کشوری ممکن است به یکسری امور اعتراض داشته باشد، اعتراض حق طبیعی هر انسانی است، اما آیا آدمکشی اعتراض است؟ آیا بریدن رگ گردن نیروی امنیتی با چاقو نامش اعتراض است؟ آیا آتش زدن اموال عمومی و کتک زدن مردم اعتراض است یا وحشیگری؟ بله از نظر فرهنگ آمریکایی این اقدامات نامش اعتراض است زیرا جنایت و غارتگری فرهنگ آنهاست.
وی اضافه کرد: دشمنان متوهم این کشور بدانند ملت ایران به خوبی حق را شناختهاند، اگر مردم ما در شناخت حق کمبودی داشتند همان سالهای ابتدایی انقلاب این نظام شکست میخورد. در دهه شصت کشور گرفتار جنگ و توطئههای منافقین بود، در عرصه دفاع مقدس با صدامی رو به رو بود که جریان استکباری و ارتجاعی را نمایندگی میکرد و در داخل در یک عملیات تروریستی نخست وزیر و رئیس جمهور کشور به شهادت رسیدند و در عملیات تروریستی دیگر شهید بهشتی و 70 نفر از مسئولان و ارکان انقلاب شهید شدند، هر کدام از این حوادث کفایت میکرد تا مردم متزلل شوند، اما هیچ کدام از این حوادث کوچکترین خللی در اراده مردم ایجاد نکرد زیرا ملت ایران حق را به خوبی تشخیص دادهاند.
تولیت آستان قدس رضوی اظهار کرد: استکبار بداند اگر مردم میخواستند با این بازیها عقب نشینی کنند همان سال 60 که اوج این فتنههای آمریکایی و عوامل داخلی آنها منافقین ذلیل و حقیر بود، عقب مینشستند. اگر این نظام میخواست بلرزد با آن طوفانها می لرزید، امروز که این نظام یک درخت تنومند شده با این نسیم های پلید کوچکترین تکانی نمیخورد.
مروی با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی در دل و ایمان مردم جای دارد و با ایمان مردم نمیشود بازی کرد؛ خطاب به مستکبران و دشمنان ملت ایران گفت: با این اقدامات خودتان را خسته میکنید و عوامل مزدور و فریب خورده خود را به جان مردم میاندازید و چند روزی زحمتی درست میکنید و باز دوباره ساکت میشوید.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: تولیت آستان قدس رضوی تعظیم شعائر الهی نامش اعتراض ملت ایران ارزش ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۰۲۸۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پسلرزههای موضعگیری اخیر علی مطهری درباره نوروز
هومان دوراندیش در عصرایران نوشت: علی مطهری انسان خشنی نیست، ولی با رقص و شادی مشکل دارد. او انتظار دارد همۀ مردم ایران مطابق کتاب "مسئلۀ حجاب" پدرش زندگی کنند. این انتظار از یک دختر متولد دهۀ ۱۳۸۰ نامعقول است. زمان را نمیتوان متوقف کرد.
اینکه علی مطهری دربارۀ عید نوروز ۱۴۰۳ گفته است «به نظرم به خاطر ظلمی که به مردم غزه شده ما اصلا نباید عید میداشتیم»، به خوبی نشان میدهد او ربطی به اکثریت مردم ایران ندارد و رای دادن به او در هر انتخاباتی، به صرف اختلافات سیاسیاش با سایر اصولگرایان، نه تنها یک خطای سیاسی و فرهنگی است که چه بسا تصمیمی ضد ملی باشد.
اکثریت مردم ایران در انتخابات مجلس (یا ریاست جمهوری و ...) قاعدتا باید به کسانی رای دهند که ارکان فرهنگ ایرانی را قبول داشته باشند. کاملا پیداست برای آقای مطهری که به بهانۀ نتایج متفاوت "عملیات ۷ اکتبر" در پی جمع کردن بساط جشن نوروز در ایران برآمد مسائل جهان اسلام مهمتر از مسائل ایران است.
هر که در کوچه و خیابان قدم میزند و با مردم عادی همسخن میشود، کاملا واقف است که حداکثر ۱۰ درصد مردم تهران ممکن است مثل علی مطهری معتقد باشند به خاطر غزه مردم ایران نباید عید نوروز را جشن بگیرند.
با این همه فاصلۀ فرهنگی، معلوم نیست چرا اکثریت مردم تهران باید به علی مطهری رای میدادند و او را به عنوان نمایندۀ خودشان به مجلس میفرستادند. آقای مطهری به لحاظ فرهنگی ربطی به اقشار مدرن و لیبرال جامعۀ ایران ندارد. دوران رای گرفتن از این اقشار به دلیل انتقاد از "مسالۀ حصر" سپری شده است. الان مطهری باید از اقشاری رای بگیرد که به "مسئلۀ حجاب" همانند او مینگرند؛ ولی این اقشار امیرحسین ثابتی و حمید رسایی را به مطهری ترجیح دادند.
البته نارضایتی علی مطهری از جشنهای نوروزی امسال، فراتر از قصۀ غزه است. تصاویر تجمعات نوروزی مردم در شیراز و بوشهر و کردستان و شهرهای دیگر، نشان میدهد در این تجمعات، "طفل گمشدۀ شادی" پیدا شده و حضور پررنگی دارد؛ و شادی بدون رقص ناممکن و بیمعناست.
علی مطهری انسان خشنی نیست، ولی با رقص و شادی مشکل دارد. او انتظار دارد همۀ مردم ایران مطابق کتاب "مسئلۀ حجاب" پدرش زندگی کنند. این انتظار از یک دختر متولد دهۀ ۱۳۸۰ نامعقول است. زمان را نمیتوان متوقف کرد. با گذشت زمان، زمانه نیز عوض میشود.
به همین دلیل امروزه آثار مرتضی مطهری هم دیگر مخاطب عام ندارد و در حقیقت سالهاست که ارگانهای تبلیغاتی و رسمی، خریداران اصلی کتابهای مرتضی مطهریاند. آیا شما وقتی به شهر کتابهای بزرگ و پررونق تهران و سایر شهرهای بزرگ ایران میروید، هیچ دیدهاید که کسی، جوان یا حتی پیر، بیاید و یکی از کتابهای مرتضی مطهری را بخرد؟
مسئله، تغییر مسئلههاست. مسائل جامعه که عوض شود، مطالعات شان نیز متفاوت میشود. مرتضی مطهری در کتاب "مسئلۀ حجاب" حتی از وجود یک پرده بین دانشجویان دختر و پسر در کلاسهای دانشگاهی دفاع میکند.
یا در جایی از کتابش نوشته است فلان زن با شوهرش به مهمانی رفت و موسیقی مسحورش کرد و بلند شد رقصید و شوهرش نیز او را طلاق داد! و بر همین اساس از "تاثیر منفی موسیقی" هم سخن گفته است.
در دهههای ۶۰ و ۷۰ زیاد پیش میآمد حکومت مراقب باشد مردم در مهمانیهای خانگیشان هم نرقصند؛ سیاستی که پس از دوم خرداد ۷۶ تا حدی کمرنگ شد چراکه دعواهای مهمتری در سطح سیاسی درگرفته بود و فرصت چندانی برای دعوا با مردم، آن هم بابت رقص و شادی مردم در مهمانیهای خانگی و خانوادگیشان، نبود.
مهمترین نشانۀ "تغییر زمانه" شاید همین رقص و شادی دستهجمعی مردم در شیراز و کردستان و جنوب و شمال ایران باشد. در شرایط فعلی، عزتالله ضرغامی بابت اینکه مردم در این تجمعات شاد، شعار سیاسی ندادند، اظهار رضایت میکند.
قاعدتا برخورد با این "انبوه مردم شاد"، نه ممکن است نه مطلوب. اما علی مطهری تساهل عزت ضرغامی را هم ندارد و به بهانۀ مصائب غزه، میخواهد شادی عمومی و سراسری مردم ایران در این روزهای نوروزی را متوقف کند.
آقای مطهری البته حق دارد نظرات خودش را داشته باشد، ولی واقعا چنین فردی چقدر شبیه اکثریت مردم ایران است که مردم میآمدند و یکبار دیگر به او رای میدادند تا بلکه انتظارات محقق نشدهشان این بار محقق شود.
"نمایندۀ مردم" معنای روشنی دارد. آقای مطهری، به صورت طبیعی و در شرایط نرمال، مردم تهران را به کانونهای قدرت نمینمایاند. نظرات او دربارۀ چهارشنبه سوری و حجاب و شادی و رقص و موسیقی و ایران باستان و تخت جمشید و کوروش و ...، اتفاقا بیشتر شبیه نظرات افراد مستقر در کانونهای قدرت است نه شبیه نظرات اکثریت مردم تهران و شیراز و گیلان و کردستان و غیره؛ بنابراین کاندیداتوری آقای مطهری در انتخابات مجلس با هدف کسب رای اکثریت، با علم به اینکه اکثریت مردم کاندیداهای مقبول خودشان را در صحنۀ انتخابات نمیدیدند، نوعی بهرهبرداری از عملکرد جناح راست بود.
علی مطهری خودش به خوبی واقف است که اکثریت مردم تهران با نگرش او به مسئلۀ آزادیهای اجتماعی موافق نیستند، ولی در تلاش بود تا به عنوان "نمایندۀ اکثریت" و "صدای ملت" وارد مجلس شود. کسی که صدای ملت باشد، علیه یکی از مهمترین پایههای هویت ملی موضعگیری نمیکند.